Страшно представить, до каких пределов способны доходить и католики, и протестанты, и православные в своих проповедях о «геенне огненной». Например, в одном из памфлетов говориться: «Дитя мое, если ты попадешь в ад, рядам с тобой всегда будет дьявол, чтобы бить тебя. Он будет бить тебя каждую минуту, беспрерывно. От первого удара твое тело покроется нарывами и язвами, как у Иова. От второго удара тебе станет вдвое хуже, чем Иову. А от третьего удара – втрое хуже. Каким же тогда станет твое тело, если дьявол будет бить тебя миллион лет без передышки? Таких примеров запугивания великое множество, не только в прошлом, но и сегодня мы можем услышать их в практически любой церкви. TTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTT
Центральная тема средневековой литературы, посвященной искусству умирания, в сжатом виде хорошо выражается латинским утверждением (в переводе) – самое определенное в жизни есть смерть, не определен лишь ее час. Средневековый философ добавляет к этому утверждению, что именно в силу неопределенности момента смерти мы должны быть готовы к ней всегда.
Сознание чрезвычайной значимости умирания как неотъемлемой части человеческого существования – характерная черта всех древних и не-западных современных культур, в которых тема смерти оказывает глубокое влияние на религию, обрядовость, мифологию, искусство и философию. То же отношение к смерти было существенной частью и западной культуры до времен индустриальной революции. Западному человеку пришлось заплатить за технический прогресс дорогой ценой глубокого отчуждения от фундаментальных биологических аспектов существования. Этот процесс получил наиболее яркое выражение в отношении основной жизненной триады: рождение, секса и смерти. Революция в психологии, начало которой было положено Зигмундам Фрейдом, в значительной мере сняла запреты, наложенные на человеческую сексуальность. В последнее время мы стали свидетелями некоторого прогресса в области изучения явлений рождения и смерти. Это находит выражение не только в быстром развитии процесса осознания значимости опыта рождения и смерти, но и в революционных изменениях медицинской практики, касающейся деторождения и ухода за умирающими.
Не случайно снятие табу, связанных с рождением и смертью, сопровождалось возрождением духовности, также ставшей одной из жертв материалистической неуки. По мере развития современных знаний об этих явлениях становится все более очевидным, что рождение, секс, смерть и духовность тесно взаимосвязаны и отражены в подсознании человека. Поскольку подобные представления составляют существенную часть многих древних космологий, религий и философий, новые открытия быстро заполняют пропасть между древней мудростью и современной наукой. В процессе конвергенции современной физики, исследований сознания и мистицизма многие древние системы знания, считавшиеся ранее устаревшими, оказываются необыкновенно уместными в нашей повседневной жизни. Особенно верно это в отношении древних знаний о смерти и умирании, практики шаманства, Книг мертвых и таинств смерти-возрождения.
Для того, чтобы осознать истоки и размах революции, происходящей в отношении к смерти и умиранию, необходимо ясно представлять себе степень дегуманизации и отчуждения, привнесенных в западный мир техническим прогрессом.
Вера в загробную жизнь составляет часть нашей религиозной традиции, но для умудренного западного человека религия почти полностью утратила присущие ей изначально жизненность и значение. В не-западных культурах остались в прежней силе положения космологий, религиозных и философских систем, в соответствии с которыми смерть не является абсолютным и безвозвратным концом существования, а сознательная жизнь в тех или иных формах продолжается после биологической смерти. Эти концепции загробного существования охватывают широкий круг представлений, начиная от совершенно абстрактных состояний сознания и кончая образом загробного мира, сходного с земным существованием. Но во всех этих верованиях смерть рассматривается как переход, или трансформация, а не как полное уничтожение индивидуума.
Статьи и публикации:
Процессы отбора в моделях с непрерывным
старением
Прежде всего систему п не взаимодействующих между собой видов можно описать уравнениями, обобщающими уравнение:
В качестве простого метода создания давления отбора мы по аналогии с моделью Эйгена потребуем постоянства общего числа особ ...
Размножение и развитие
Половой зрелости окуни достигают рано: самцы – в 1-2 года, самки – в 3года и позже. Самцы становятся половозрелыми примерно на год раньше самок (Москул Г.А., Москул Н.Г., 2007).
Время нереста окуня различно, смотря по широте местности. В ...
Особенности скелета у детей различного возраста. Осанка с
морфологической и физиологической точек зрения. Нарушение осанки. Значение
физических упражнений в формировании правильной осанки
Костная ткань у ребенка грудного возраста имеет волокнистое строение, бедна минеральными солями, богата водой и кровеносными сосудами. Поэтому кости ребенка мягкие, гибкие, не обладают достаточной прочностью. К 2 годам жизни ребенка по св ...